Me atrevo a glosar de una manera un tanto informal, que no irreverente, algunos términos relativos a nuestra Semana Santa, que al igual que algunas costumbres que, creo no con mala intención, con el paso del tiempo y por su mal uso han ido degenerando y perdiendo en algunos casos su verdadero significado, y en otros tergiversándolo.

Como sucinto ejemplo y con ánimo de inducir a reflexión sobre el tema bien podrían valer, y no son todos, estos términos.
 
Trono: tengo que acudir, porque me hace vibrar, a la definición que en su pregón de la Semana Santa de Málaga de 1982, don José Luis Hurtado de Mendoza hace del trono: «Porque la Semana Santa malagueña aunque andaluza en su manera es, en realidad, única, con peculiaridades que alcanzan incluso a lo que constituye la esencia de una procesión. Mirad, cada cofradía andaluza ofrece a la piadosa contemplación de los fieles un episodio de la Pasión del Señor o una imagen de la Santísima Virgen; en todas partes la imagen, o el grupo escultórico, se llama paso, esto es, con palabras del diccionario “lance o suceso digno de reparo”, y al soporte físico, a la obra de talla que es como peana ambulante de la imagen, también se le denomina paso, pero en Málaga no, Málaga sabe y no erraríamos al decir que los que no han tenido la suerte de recibir una instrucción cristiana, más que saber intuyen que Cristo es Rey y en reconocimiento expreso de esa realeza, al paso le llaman Trono, y sus porteadores son los hombres de trono, y esos tronos no caminan a saltos, ni sobre ruedas. Esas moles pesantes, esos rutilantes tronos que surcan nuestras calles sobre ascuas de oro relucientes en la noche, van firmemente apoyados en los hombros ya sean de unos trabajadores dignos y entusiastas a cerca de cuya inconsciente piedad yo podría contaros muchas cosas, ya sean de hermanos jóvenes y viriles que ofrecen alegremente su carne para que sea macerada en holocausto de amor y de piedad, y en ambos casos bajo cimbreantes varales, con la cara descubierta y la oración muchas veces hecha gritos en los labios».

Esos tronos que más que altares son capillas móviles, templos andantes que la voluntad cristiana hace llegar a quien no puede, o no quiere, acercarse a los fijos.
 
Paso: de Sevilla.
 
Paso marinero: esa forma de llevar nuestros tronos, ese balanceo rítmico, acompasado, que hace que la imagen adquiera la naturalidad capaz de poner los pelos de punta al espectador participante de las procesiones.

Manera de andar, recreando, luciendo, exhibiendo orgullosos, no queriendo llegar.
 
Hombre de trono, o portador: hoy en día, con el revitalecimiento de las cofradías y hermandades, son los propios hermanos de estas los que se prestan a llevar sobre sus hombros esos tronos «catequesis plástica» a los que imprimen con orgullo y devoción el denominado paso marinero.
 
Costaleros: de Sevilla.
 
Subvención: algo sin lo que las cofradías pueden vivir.

Ahora bien, si la subvención se da a cualquier asociación deportiva, cultural o lúdica, o sirve para organizar algún tipo de celebración o evento, aquí estamos nosotros, ya que nuestra faceta más conocida, la procesión, mueve y atrae a mayor número de personas que ninguna otra actividad local.
 
Agrupación de cofradías: órgano encargado de repartir al subvención, la banda municipal y nombrar al pregonero.
 
Pregón: define la Real Academia Española de la Lengua al pregón como «Promulgación o publicación que en voz alta se hace en los sitios públicos de una cosa que conviene que todos sepan». También en su acepción antigua como «Alabanza hecha en público de una persona o cosa».

O sea, en este contexto, el texto que anuncia la próxima llegada de la Semana Santa, con mayor o menor acierto literario, glosando a cada una de las cofradías en sus aspectos más destacados.

No es una «Charla Cuaresmal».
 
Charla cuaresmal: no es un pregón.
 
Piropos: «Vivan los costaleros». Esta expresión se escucha cada vez con mayor frecuencia, pronunciada – gritada por los hombres de trono. Además de utilizar un término fuera de lugar (costaleros), constituye una auténtica irreverencia y falta de modestia.

Al llevar el trono sobre los hombros se está colaborando a mantener en alto y a la vez haciendo saber que defendemos nuestra Fe. El que al cargar piense más en sí que en lo que sustenta, no tiene cabida bajo el trono.
 
Hermano mayor: cargo en extremo sacrificado, que no debe servir para lograr fines inconfesables.
 
Semana santa marbellera: la nuestra.
 
Semana santa marbellí: no es de aquí.
 
Espero no haber herido más susceptibilidades que las previstas.
 

Antonio Luna Aguilar
Hosanna
Núm. 5, 1994